河南洛陽(yáng)城南，崖壁窟龕密布，近11萬(wàn)尊造像、2800多塊碑刻題記、近80座佛塔……歷經(jīng)1500多個(gè)春秋的龍門(mén)石窟，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)價(jià)為“中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰”。日前，習(xí)近平總書(shū)記在河南考察期間，來(lái)到龍門(mén)石窟察看石窟整體布局風(fēng)貌和代表性窟龕、造像，同現(xiàn)場(chǎng)的文物保護(hù)工作者親切交流。他強(qiáng)調(diào)，要把這些中華文化瑰寶保護(hù)好、傳承好、傳播好。這一重要論述為文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)指明了方向。

散落在中華大地上的文化遺產(chǎn)，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證，其中蘊(yùn)含著中華民族的文化基因、價(jià)值觀念、精神標(biāo)識(shí)。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增進(jìn)文化自信、增強(qiáng)中華文化影響力具有重要意義。新時(shí)代，保護(hù)好、傳承好、傳播好這些文化瑰寶，要求我們?cè)诒Ｗo(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)，在科學(xué)保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步做好闡釋與利用，讓文化遺產(chǎn)“活”在當(dāng)下、“走”近大眾。

近年來(lái)，隨著科技水平的提升、保護(hù)理念的更新，文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)正煥發(fā)出新的生機(jī)活力。自2005年起，龍門(mén)石窟研究院開(kāi)始為龍門(mén)石窟建立數(shù)字檔案，借助激光掃描、高清攝影等技術(shù)手段采集文物信息，以數(shù)字技術(shù)保護(hù)珍貴古跡。對(duì)于部分回歸文物，龍門(mén)石窟研究院創(chuàng)新探索通過(guò)數(shù)字技術(shù)進(jìn)行虛擬“嵌回”，在虛擬空間中，造像實(shí)現(xiàn)了“身首合一、復(fù)位合璧”。

放眼全國(guó)，人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等信息技術(shù)的應(yīng)用，正逐步為體量龐大的文化遺產(chǎn)構(gòu)建起“預(yù)測(cè)—干預(yù)—評(píng)估”的智能保護(hù)體系，全面提升文化遺產(chǎn)保護(hù)的精度與效率。浙江良渚古城利用大數(shù)據(jù)構(gòu)建“良渚遺址5000+”數(shù)智應(yīng)用系統(tǒng)，通過(guò)“空間規(guī)劃管控+網(wǎng)格雙重監(jiān)管+平臺(tái)監(jiān)測(cè)預(yù)警”模式強(qiáng)化大遺址綜合保護(hù)，初步實(shí)現(xiàn)變化可監(jiān)測(cè)、風(fēng)險(xiǎn)可預(yù)警、行為可追溯、保護(hù)可提前的全天候動(dòng)態(tài)化遺址保護(hù)閉環(huán)。除了科技的助力，社會(huì)力量的參與也在改變著傳統(tǒng)的封閉式保護(hù)，越來(lái)越多的個(gè)人、社區(qū)、群眾團(tuán)體加入文化遺產(chǎn)保護(hù)的隊(duì)伍。如福建土樓推行認(rèn)養(yǎng)人制度，社會(huì)資本與社區(qū)力量深度介入，形成“修繕—活化—反哺”的共生鏈條。

作為寶貴的文化資源，文化遺產(chǎn)是文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)?？萍假x能、產(chǎn)業(yè)融合，讓文化遺產(chǎn)成為可體驗(yàn)、可消費(fèi)、可傳播的現(xiàn)代文化載體，其衍生出的多元文旅服務(wù)和產(chǎn)品，有效滿足了大眾新的文化消費(fèi)需求。如洛陽(yáng)應(yīng)天門(mén)遺址博物館運(yùn)用數(shù)字孿生技術(shù)，在遺址本體上方構(gòu)建全息投影劇場(chǎng)，游客可目睹三重歷史時(shí)空疊加，在交互中深化文化認(rèn)知。又如龍門(mén)石窟研究院?jiǎn)?dòng)了“數(shù)字尋親”，聯(lián)合西安交通大學(xué)、美國(guó)芝加哥大學(xué)等單位，對(duì)散落在全球的石窟碎片進(jìn)行數(shù)字化掃描。比對(duì)浮雕老照片，還原衣紋走向；菩薩面容參照同期造像，虛擬補(bǔ)全神韻……2023年，《文昭皇后禮佛圖》率先“數(shù)字復(fù)活”，借助AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，游客能直觀感受浮雕雍容華貴的氣韻。數(shù)字技術(shù)的參與、可互動(dòng)的文化場(chǎng)景，突破傳統(tǒng)博物館展陳模式，實(shí)現(xiàn)從單向展示到沉浸共生的轉(zhuǎn)變。

這些創(chuàng)新探索，為參觀者營(yíng)造了身臨其境的新鮮體驗(yàn)，也帶動(dòng)了文旅相關(guān)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2024年，龍門(mén)石窟游客接待量達(dá)770.5萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)31%，游客總量和門(mén)票收入均創(chuàng)歷史新高；今年前4個(gè)月，龍門(mén)石窟接待游客316.9萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)12%，國(guó)（境）外游客增長(zhǎng)4.6倍。此外，文化IP的開(kāi)發(fā)也在延伸文旅產(chǎn)業(yè)的鏈條。如故宮博物院打造“故宮文創(chuàng)”IP，有效帶動(dòng)了文化授權(quán)、數(shù)字內(nèi)容等衍生業(yè)態(tài)發(fā)展，構(gòu)建了“內(nèi)容授權(quán)—產(chǎn)品開(kāi)發(fā)—場(chǎng)景運(yùn)營(yíng)—數(shù)字衍生”的完整鏈條，形成從符號(hào)消費(fèi)到產(chǎn)業(yè)生態(tài)的躍升。

當(dāng)前，90后、00后群體已是文旅消費(fèi)市場(chǎng)的主力，讓文化遺產(chǎn)“破壁出圈”，傳播策略亟須轉(zhuǎn)向年輕化、國(guó)際化。隨著新媒體崛起，文化遺產(chǎn)的傳播方式也發(fā)生了根本性變革，短視頻共創(chuàng)、直播探秘等新媒體矩陣傳播形式，推動(dòng)文化遺產(chǎn)傳播從單向輸出走向雙向互動(dòng)。如三星堆考古直播通過(guò)“云端拆盲盒”的形式吸引眾多年輕網(wǎng)友在線圍觀。隨著“國(guó)潮風(fēng)”的盛行，文化遺產(chǎn)的傳播載體也發(fā)生了很大變化，動(dòng)漫、潮玩、游戲等載體以年輕化的敘事激活全球市場(chǎng)。敦煌研究院就與相關(guān)企業(yè)合作，將藏經(jīng)洞搬進(jìn)了虛擬世界中，運(yùn)用最新的游戲引擎和云游戲技術(shù)，吸引眾多年輕人沉浸式體驗(yàn)。

站在新的歷史方位，文化遺產(chǎn)保護(hù)利用與文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的協(xié)同共進(jìn)，既是對(duì)“何以中國(guó)”的文明叩問(wèn)，更是對(duì)“何以未來(lái)”的時(shí)代作答。當(dāng)我們?cè)谖幕z產(chǎn)中讀懂過(guò)去，在創(chuàng)新利用中探索未來(lái)，相信文化自信的根基將越發(fā)堅(jiān)實(shí)，文旅高質(zhì)量發(fā)展的道路也將更加寬廣。

（作者系河南省社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)、研究員）