文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論：第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)互聯(lián)網(wǎng)文化論壇11月17日下午在烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)國際會(huì)展中心運(yùn)河廳舉行。中國藝術(shù)研究院院長連輯先生從互聯(lián)網(wǎng)與人文傳承的角度著手，表達(dá)了互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)該成為人文傳承和文化傳播的載體，走科技與文化相互融合的共贏之路。體現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)保護(hù)非遺傳承、消除城鄉(xiāng)數(shù)字兩極分化等方面，令人大開眼界！這里有文字實(shí)錄哦，小伙伴們千萬別錯(cuò)過了~

第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)互聯(lián)網(wǎng)文化論壇11月17日下午在烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)國際會(huì)展中心運(yùn)河廳舉行。論壇以“文明互鑒和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)”為主題，中國文化部副部長項(xiàng)兆倫致歡迎詞，白俄羅斯文化部副部長切爾尼克、中國藝術(shù)研究院院長連輯、馬爾代夫駐華大使穆罕默德·費(fèi)薩爾和復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長張維為作主旨演講，16位國內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)和文化業(yè)界代表圍繞“增進(jìn)人文交流促進(jìn)文明互鑒”和“共同推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展”議題深入探討和交流，來自國內(nèi)外近100位嘉賓參加論壇。

以下是中國藝術(shù)研究院院長連輯先生的演講：《讓互聯(lián)網(wǎng)在人文傳承中變的更加有溫度》

一、技術(shù)邏輯與人文關(guān)懷

在以互聯(lián)網(wǎng)為中介所構(gòu)建的技術(shù)整合體系中，“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)成為支配諸多領(lǐng)域的重要機(jī)制。在技術(shù)邏輯和人文精神之間，尋找一個(gè)平衡的支點(diǎn)，應(yīng)該是我們這個(gè)時(shí)代關(guān)注的重要課題?；ヂ?lián)網(wǎng)是一種中性的媒介手段，其本身是沒有情感取向的。但是互聯(lián)網(wǎng)可以成為人文傳承和文化傳播的載體，為人文注入技術(shù)，為技術(shù)賦予體溫，走上一條科技與文化相互融合、相互促進(jìn)的共贏之路。

二、高科技背景下文化傳承與保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

互聯(lián)網(wǎng)極大地推動(dòng)了城市文化、城鎮(zhèn)化、信息化的發(fā)展，同時(shí)造成了包括非遺在內(nèi)的地方傳統(tǒng)文化的邊緣化，甚至使這些文化面臨被淹沒的危險(xiǎn)。相當(dāng)一部分寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著消亡的危機(jī)，保護(hù)傳承的任務(wù)異常艱巨和緊迫。

首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大部分遺存在縣、鄉(xiāng)、村等基層地區(qū)，傳承具有明顯的地域性、家族性和個(gè)體性特征。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，很多傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著生死存亡的挑戰(zhàn)。其次，在文化保護(hù)中還存在傳承手段落后、傳承鏈條脆弱的問題。很多非遺項(xiàng)目面臨“人亡藝亡”的尷尬處境。再次，互聯(lián)網(wǎng)目前還沒有下沉到這些有最迫切傳承需要的地區(qū)，不能為當(dāng)?shù)胤沁z傳承提供技術(shù)支持和傳播工具。

在互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到各種傳統(tǒng)行業(yè)的今天，借助互聯(lián)網(wǎng)，可以在一定程度上幫助非遺傳承走出困境。首先，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播，可以打破非遺傳承、傳播的地域壁壘，增加傳播的范圍和感染力，推動(dòng)其從地域性走向跨地域性，從小眾化走向大眾化，從本地化走向異地化。其次，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，能夠有效地解決落后的傳承方式，讓家族式、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳承方式通過互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大傳承的受眾面。再次，這種網(wǎng)絡(luò)空間的文化傳承，可以扶持弱勢(shì)文化，讓瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)能夠傳承下去，保護(hù)文化多樣性。

三、讓互聯(lián)網(wǎng)在人文傳承中變得有溫度

文化是民族性格、情感、精神的主觀性體現(xiàn)；互聯(lián)網(wǎng)則是一種客觀的技術(shù)手段，我們有責(zé)任找到一種途徑，讓客觀的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在人文傳承中變得有溫度、有感情。

1、技術(shù)下沉：消除城鄉(xiāng)數(shù)字兩極分化。為了防止或解決一些地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)的城鄉(xiāng)在互聯(lián)網(wǎng)上的兩極分化，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的空間布局應(yīng)該進(jìn)一步下移，變單一中心為多中心、改進(jìn)以大城市為中心的不均衡分布為城鄉(xiāng)均衡分布，防止城鄉(xiāng)數(shù)字兩極分化，擴(kuò)大新的城鄉(xiāng)差別。

2、關(guān)注民生：助力精準(zhǔn)扶貧。社會(huì)二元結(jié)構(gòu)中，農(nóng)村人口屬于弱勢(shì)群體，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)城鄉(xiāng)分布不均衡的現(xiàn)狀下，農(nóng)村又形成了新的互聯(lián)網(wǎng)弱勢(shì)群體。只有互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)均衡布局，確保城鄉(xiāng)使用互聯(lián)網(wǎng)權(quán)利對(duì)等、技術(shù)對(duì)等、資源對(duì)等，弱勢(shì)群體的狀況才能改變。要用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)現(xiàn)和挖掘物質(zhì)貧困地區(qū)的文化之“富”，使?jié)撛诘奈幕?cái)富轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)財(cái)富，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧。

3、文化為體，網(wǎng)絡(luò)為用，體用結(jié)合，促進(jìn)非遺保護(hù)。科技的發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入了時(shí)代的氣息，互聯(lián)網(wǎng)以互聯(lián)互通為主要特征，以線上線下互動(dòng)為主要手段，以信息記錄傳播為主要應(yīng)用，可以極大地推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，成為“非遺”的搶救方式、保存方式、傳承方式、傳播方式和再現(xiàn)方式。

4、讓數(shù)字充滿人情味。“非遺”保護(hù)數(shù)字化的目的不是出于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推廣，而是讓人們記住鄉(xiāng)愁，這會(huì)讓數(shù)字化的過程充滿人情味。

20世紀(jì)90年代以來，世界各國開始大規(guī)模地把文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換成數(shù)字文化形態(tài)。我國也在不斷推進(jìn)非遺保護(hù)的數(shù)字化進(jìn)程。1997年，中國藝術(shù)研究院珍藏的7000小時(shí)中國傳統(tǒng)音樂音響檔案(開盤錄音帶)被聯(lián)合國教科文組織列入首批“世界記憶名錄”(Memory of the World)。2004年中國藝術(shù)研究院?jiǎn)?dòng)了“館藏瀕危音響檔案數(shù)字化搶救”項(xiàng)目。

四、在信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的前置性條件

互聯(lián)網(wǎng)一旦被用于關(guān)注基層、關(guān)注弱勢(shì)群體、關(guān)注貧困人口、關(guān)注瀕危文化遺產(chǎn)，就會(huì)變得有溫度。希望有溫度的互聯(lián)網(wǎng)保持住人文傳承的熱度，造福全人類，造福更多貧困弱勢(shì)人群，成為促進(jìn)社會(huì)公平的有效手段。

來源：世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)官網(wǎng)