適應(yīng)人的需求，滿(mǎn)足人對(duì)空間的有效使用，是城市文化空間的核心要素，也是城市空間人性化的首要特征。

如今城市文化空間更加講究“高顏值”，更加講究空間設(shè)計(jì)。公共空間設(shè)計(jì)品質(zhì)的整體提升，彰顯了一個(gè)城市的文化品位和審美品質(zhì)。

城市是多樣文明要素的空間聚集，一個(gè)能夠涵養(yǎng)、融合多樣性的城市，多樣性也會(huì)滋潤(rùn)、回饋這個(gè)城市。

守護(hù)地方文化特性的自覺(jué)意識(shí)正在覺(jué)醒，這種種努力正匯成一股堅(jiān)韌的文化力量，在全球化時(shí)代堅(jiān)守城市地方感和文化獨(dú)特性。

城市文化空間的公共性，也體現(xiàn)在城市文化空間對(duì)于促進(jìn)公共交往，推動(dòng)公共參與，增強(qiáng)社會(huì)互信等方面所發(fā)揮的積極作用上。

近年來(lái)，上海涌現(xiàn)出一批又一批新型文化空間，成為城市文化肌理中最活躍的細(xì)胞。究其原因，一是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，人們精神文化需求持續(xù)增長(zhǎng)，對(duì)文化產(chǎn)品、文化空間品質(zhì)的要求越來(lái)越高；二是城市建設(shè)由增量擴(kuò)張轉(zhuǎn)向存量發(fā)展，由大規(guī)模拆建和新建轉(zhuǎn)向存量空間的有機(jī)改造和微更新，由此促成了城市空間屬性與文化屬性的融合；三是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。同時(shí)，這也反映出了一個(gè)趨勢(shì)，即人們一方面關(guān)注城市文化空間在功能上是否能滿(mǎn)足人的文化生活需要，另一方面還越來(lái)越關(guān)注這些空間在美學(xué)上是否符合人們?nèi)諠u提高的審美眼光。

上海城市文化空間的演化，已呈現(xiàn)出以下鮮明特征：

高品質(zhì)：營(yíng)造以人為尺度的空間

無(wú)論是空間營(yíng)造也好，城市更新也好，其最終目的都是為了人。公共空間，歸根結(jié)底是人們集聚、互動(dòng)的場(chǎng)所。適應(yīng)人的需求，滿(mǎn)足人對(duì)空間的有效使用，是城市文化空間的核心要素，也是城市空間人性化的首要特征。所謂高品質(zhì)文化空間，就是處處體現(xiàn)了“人的尺度”的空間。

過(guò)去的書(shū)店，營(yíng)業(yè)員在柜臺(tái)里，顧客在柜臺(tái)外，想翻翻哪本書(shū)，必須由營(yíng)業(yè)員拿給你。后來(lái)書(shū)店紛紛開(kāi)架了，顧客可以自由地取書(shū)、翻書(shū)。而今天，西西弗書(shū)店、建投書(shū)局、大隱書(shū)局、鐘書(shū)閣、衡山和集、思南書(shū)局等許多書(shū)店成了感覺(jué)和體驗(yàn)的空間，這里鮮花環(huán)繞，咖啡飄香，可以小坐，可以伏案，可以隨意瀏覽圖書(shū)，甚至可以聽(tīng)一場(chǎng)講座，看一個(gè)小型展覽，氣氛自由輕松、溫暖親切，更像家里的客廳。原本單一的商業(yè)場(chǎng)景，變?yōu)榫C合的文化場(chǎng)景，更加人性化，更加符合人的需求。書(shū)店的演變，折射出城市文化空間演化的大趨勢(shì)。

深入理解人們心里的真正需求，是城市文化空間營(yíng)造的邏輯起點(diǎn)。浦東濰坊社區(qū)文化活動(dòng)中心的設(shè)計(jì)師把基層文化中心視為“社區(qū)活力的容器”，在設(shè)計(jì)改造中尊重社區(qū)基本場(chǎng)所與文脈，從社區(qū)不同人群對(duì)文化中心的需求調(diào)研開(kāi)始，并與社區(qū)創(chuàng)新專(zhuān)業(yè)工作組織共同協(xié)作，一同調(diào)研和梳理出該社區(qū)人群對(duì)公共空間的使用模式和特征。中心改造后，便成為居民們十分喜愛(ài)的文化活動(dòng)空間，從而榮獲2019長(zhǎng)三角公共文化空間創(chuàng)新大賽“最美公共文化空間獎(jiǎng)”。

設(shè)計(jì)感：提升空間美學(xué)品位

設(shè)計(jì)可以改變生活，設(shè)計(jì)可以創(chuàng)造價(jià)值。當(dāng)城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段時(shí)，會(huì)更加重視發(fā)揮文化的作用和設(shè)計(jì)的價(jià)值。如今城市文化空間不但更加“好用”，而且更加“好看”，更加講究“高顏值”、高品質(zhì)，更加講究空間設(shè)計(jì)，追求內(nèi)外兼修，才貌雙全。公共空間設(shè)計(jì)品質(zhì)的整體提升，彰顯了一個(gè)城市的文化品位和審美品質(zhì)。

榮獲2019長(zhǎng)三角公共文化空間創(chuàng)新大賽“最美公共文化空間”大獎(jiǎng)的上海嘉定圖書(shū)館，在2013年就擊敗了美國(guó)紐約圖書(shū)館斯泰普頓分館、墨西哥Jaime Garcia Terres紀(jì)念圖書(shū)館和加拿大康維爾社區(qū)圖書(shū)館，被美國(guó)權(quán)威設(shè)計(jì)雜志《Interior Design》評(píng)選為年度“全球最佳公共圖書(shū)館”。這座具有江南書(shū)院典雅風(fēng)格的優(yōu)美建筑，其外觀平和低調(diào)，配之以園林、竹瓦等江南本土元素，形成了空間的寧?kù)o感和親切感，使閱讀真正成為一種精神享受。

身處松江廣富林文化遺址的朵云書(shū)院，其主體建筑竟是一棟整體搬遷而來(lái)的明代徽州木構(gòu)建筑。建筑分上下兩層，室內(nèi)室外相連相融，室內(nèi)設(shè)置了閱讀、文創(chuàng)、展覽、講座、品茗等多個(gè)功能空間，室外設(shè)計(jì)了“松石境”與“水云鄉(xiāng)”兩個(gè)景觀庭院，其意境與松江及其古稱(chēng)“云間”形神相契。朵云書(shū)院通過(guò)古建與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的巧妙結(jié)合，為讀者和游客提供了別樣的文化體驗(yàn)。

設(shè)計(jì)除了追求美，還追求人與人之間情感的聯(lián)系、思想的連接?？臻g人性化了，里面就會(huì)有一種能溫暖人心的東西，這樣的空間多了，就會(huì)使我們的城市真正成為有溫度的城市。愚園路上的“故事商店”就是這樣一個(gè)有溫度的文化空間。游客和市民可以在店內(nèi)的“生活者”和“觀察者”共創(chuàng)卡片上寫(xiě)下自己關(guān)于愚園路的故事與情感。這個(gè)不到10平方米的文化空間，吸引了不同年齡層社區(qū)居民的參與，最小的只有9歲，最年長(zhǎng)的有67歲?！肮适律痰辍遍_(kāi)出不到半年時(shí)間，就收集到了2000多則大家提供的故事。這樣的空間真正嵌入社區(qū)居民的日常生活，成為拉近人們距離的情感紐帶。

開(kāi)放性：激發(fā)多元文化活力

城市是多樣文明要素的空間聚集，一個(gè)能夠涵養(yǎng)、融合多樣性的城市，多樣性也會(huì)滋潤(rùn)、回饋這個(gè)城市。因此，空間開(kāi)放度日益成為觀察、衡量一個(gè)城市發(fā)展活力的重要維度。

上海博物館里，法國(guó)凱布朗利博物館藏太平洋藝術(shù)、十五世紀(jì)中期景德鎮(zhèn)瓷器大展、唐招提寺鑒真文物與東山魁夷隔扇展聯(lián)袂登場(chǎng)；徐匯藝術(shù)館的“設(shè)計(jì)與生活系列展”上，上海本地的手作師傅帶來(lái)了他們的篾席、面人、剪紙、草編、藤椅、土布制品、生肖燈籠等手作制品；在中山公園，你可以駐足聆聽(tīng)上海長(zhǎng)寧國(guó)際草地鋼琴音樂(lè)節(jié)上國(guó)內(nèi)外音樂(lè)家演奏的肖邦、貝多芬的鋼琴曲；在靜安雕塑公園，你可以盡情欣賞上海靜安國(guó)際雕塑展展示的中外藝術(shù)家優(yōu)秀作品……

已連續(xù)舉辦多年的上海城市草坪音樂(lè)會(huì)，既邀請(qǐng)世界一流藝術(shù)家和演出團(tuán)體，又有上海交響樂(lè)團(tuán)、上海昆劇團(tuán)、上海民族樂(lè)團(tuán)、蘇州交響樂(lè)團(tuán)等國(guó)內(nèi)一流藝術(shù)院團(tuán)的獻(xiàn)演，集中展示了音樂(lè)會(huì)的高雅品質(zhì)。

修葺一新的上海音樂(lè)廳，迎來(lái)了上海民族樂(lè)團(tuán)的《木蘭辭》《武漢十二鑼》交響樂(lè)版等藝術(shù)精品，同時(shí)又向手持熒光棒的“WOTA藝”年輕舞者敞開(kāi)大門(mén)。上海大劇院、上海音樂(lè)廳、上海文化廣場(chǎng)、上海東方藝術(shù)中心等藝術(shù)殿堂，無(wú)論在藝術(shù)家和表演團(tuán)體的遴選上，還是在演出劇目曲目的安排上，都顯示了上海這座城市多元文化的氣質(zhì)和海納百川的胸懷。

在地化：守護(hù)地方文化獨(dú)特性

在全球化時(shí)代，地方性被日益消解。千城一面，千樓一面，是這種文化同質(zhì)化潮流的真實(shí)寫(xiě)照。在國(guó)際大都市的文化建設(shè)中，如何以在地化策略重建地方性文化空間，就成為一個(gè)重要課題。

在當(dāng)今城市文化空間營(yíng)造過(guò)程中，成功的案例都是尊重在地的人文環(huán)境和歷史文脈，注重地方歷史文化符號(hào)的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)自己的文化基因，通過(guò)地方改造和場(chǎng)所營(yíng)造，讓文化空間在同質(zhì)化里凸顯自身的獨(dú)特性。

散布在黃浦江、蘇州河兩岸的大量工業(yè)文明遺存，如今紛紛變身為公共空間、藝術(shù)空間，呈現(xiàn)出后工業(yè)時(shí)代的特征。楊浦濱江公共空間、徐匯濱江博物館美術(shù)館群、世博濱江美術(shù)館博物館群、蘇州河畔M50創(chuàng)意園區(qū)、原浦東老白渡煤倉(cāng)改造而成的藝倉(cāng)美術(shù)館、亞洲最大的八萬(wàn)噸散糧筒倉(cāng)改建而成的浦東筒倉(cāng)藝術(shù)中心等，現(xiàn)在都已成為新的城市文化地標(biāo)。

楊浦濱江擁有世界僅存的最大濱江工業(yè)帶，這里曾是中國(guó)近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地。如今六十多幢工業(yè)遺存被一一保留下來(lái)，為城市留住了珍貴的歷史文化記憶。昔日的“工業(yè)銹帶”如今變?yōu)椤吧钚銕А薄拔幕銕А?，具有工業(yè)區(qū)獨(dú)特的場(chǎng)所感和藝術(shù)震撼力，現(xiàn)已成為眾多市民打卡的熱門(mén)地，同時(shí)被國(guó)家文物局列入第一批國(guó)家文物保護(hù)利用示范區(qū)名單。

那些以?xún)?yōu)秀歷史建筑為載體的城市文化空間，更是以承繼歷史文脈為己任，處處透出濃濃的歷史感，散發(fā)出城市獨(dú)特的人文氣質(zhì)。榮膺2018上海公共文化空間創(chuàng)新大賽“公共閱讀空間設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”“網(wǎng)絡(luò)人氣獎(jiǎng)”兩項(xiàng)第一名的楊浦區(qū)圖書(shū)館新館，前身是民國(guó)時(shí)期“大上海計(jì)劃”中的上海市立圖書(shū)館，由當(dāng)時(shí)著名建筑大師董大酉主持設(shè)計(jì)。如今它重獲新生，再現(xiàn)了上世紀(jì)三十年代“中國(guó)式復(fù)興建筑”的歷史特征與民族氣派，吸引讀書(shū)人近悅遠(yuǎn)來(lái)。

上海衡山路復(fù)興路歷史文化風(fēng)貌區(qū)、愚園路武夷路和新華路等歷史文化風(fēng)貌街區(qū)，在挖掘和保留歷史人文特色的同時(shí)，賦予其文化服務(wù)功能，涌現(xiàn)出書(shū)店、畫(huà)廊、公共市集等一批文化空間；亞洲文會(huì)大樓改建的上海外灘美術(shù)館和跑馬廳總會(huì)改建的上海市歷史博物館，成為城市文化空間更新的典范之作；浦東沿黃浦江20多公里岸線分布的“望江驛”文化驛站，為濱水空間注入文化內(nèi)涵；金山區(qū)挖掘鄉(xiāng)土民間習(xí)俗、傳統(tǒng)美味、鄉(xiāng)俗活動(dòng)、兒時(shí)游戲等各類(lèi)文化記憶，利用古建筑、工業(yè)遺址等營(yíng)造文化體驗(yàn)空間；松江區(qū)“泗涇鎮(zhèn)非遺傳習(xí)基地”，圍繞當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)打造多樣文化空間……

守護(hù)地方文化特性的自覺(jué)意識(shí)正在覺(jué)醒，這種種努力正匯成一股堅(jiān)韌的文化力量，在全球化時(shí)代堅(jiān)守城市地方感和文化獨(dú)特性。

公共性：體現(xiàn)空間公共精神

公共性是城市文化空間的靈魂。城市文化空間的公共性，不僅體現(xiàn)在空間的開(kāi)放度上，同時(shí)也體現(xiàn)在城市文化空間對(duì)于促進(jìn)公共交往，推動(dòng)公共參與，增強(qiáng)社會(huì)互信等方面所發(fā)揮的積極作用上。

公共空間的價(jià)值，就在于它能促進(jìn)城市中不同社會(huì)群體的人們進(jìn)行交流、融合。榮獲2019長(zhǎng)三角公共文化空間創(chuàng)新大賽“基層文化空間優(yōu)秀案例獎(jiǎng)”的“鞍山四村第三小區(qū)百草園”，以社區(qū)花園為公共空間更新實(shí)驗(yàn)基地，從孩子的自然教育和自然種植入手，積極推動(dòng)參與式設(shè)計(jì)營(yíng)造，吸引社區(qū)組織參與公共空間的推廣與探索。這個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從設(shè)計(jì)之初就吸引居民高度參與，請(qǐng)居民談設(shè)想，提建議。在整個(gè)施工過(guò)程，也有意識(shí)地讓居民們參與其中。這樣就融入了社區(qū)成員的認(rèn)同感和歸屬感，使整個(gè)設(shè)計(jì)營(yíng)造過(guò)程成為一個(gè)社區(qū)動(dòng)員、社區(qū)合作、多元共治的過(guò)程。

新華路669弄是上海常見(jiàn)的典型老公房小區(qū)。由于公共空間嚴(yán)重缺乏，小區(qū)門(mén)口狹長(zhǎng)的門(mén)衛(wèi)室成了小區(qū)的社交中心，小區(qū)居民都喜歡聚在那里歇歇腳、聊聊天。為了滿(mǎn)足小區(qū)居民的需求，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師、社區(qū)居民和社區(qū)工作者的共同努力，把這個(gè)擁擠局促的空間，改造為精美的“睦鄰微空間”，成為社區(qū)居民喜歡的分享書(shū)籍，交換舊物，交流情感的公共文化空間。

人們住在一起并不會(huì)自動(dòng)成為社區(qū)，社區(qū)的真正形成離不開(kāi)社區(qū)成員之間的社會(huì)交往和互動(dòng)。城市文化空間不僅豐富了社區(qū)居民的精神文化生活，還大大加強(qiáng)了社區(qū)居民之間的互動(dòng)、交流和合作，增加了相互的信任，成為社區(qū)凝聚力和社區(qū)歸屬感得以形成的基礎(chǔ)。在許多地方，文化空間已成為大家離不開(kāi)的文化之家。

城市公共空間作為城市肌理的重要組成部分，在城市整體環(huán)境中具有核心地位。城市文化空間的不斷豐富、提升，是我國(guó)城市建設(shè)和文化建設(shè)邁向更高質(zhì)量發(fā)展和人們追求更高品質(zhì)生活的重要標(biāo)志。